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清荷的博客

纵有十里春风 不如一场远行

 
 
 

日志

 
 

【原创】畅游于花海山岭间  

2011-04-17 17:29:02|  分类: 户外驴行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       4月16日(周六),阳光明媚,天气温暖,遂与家人一起登山踏青,起点为舜耕山庄街道办事处,畅游了罗慧寺顶--黄石崖---佛惠山(大佛头)--小羊头山---大羊头山---平顶山等几个山头,遗憾的是由于时间原因,没有攀登燕子山,遂自平顶山与燕子山相交处下山,穿越中联花园来到旅游路,又回到了起点。

      以前曾到过黄石崖,但由于行色匆匆,未及细看,这次发现有许多雕像上次竟然没有注意到。

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      据悉,罗袁寺顶山海拔412.5米,主峰西侧山阴处有北魏至东魏时期的黄石崖造像,乃山东省存留最早的佛教摩崖石刻群。相传,秦时有黄石公到此(传说黄石公是秦始皇父亲的重臣,曾向张良传“天书”,后张良凭此书助汉高祖定天下);又因此山岩石呈赭黄色 ,故名黄石崖。黄石崖周围群山环抱,峰险崖陡,相对其东临的大佛头,来这里的游人很少,真有些藏在深闺人不知的味道。上山有多条崎岖陡峭的小路,但对地形不熟的人来说,想找到黄石崖并不容易。临近山顶西侧可见一处天然石台,长40余米,宽约4米,称“天台”。天台之上,悬崖探出,犹如厦檐,石壁如刀,巍然屹立。站在这里感觉上面的石头随时会掉下来,前些年这处崖壁确实坍塌了一大片,大块的碎石仍堆积在那里。

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      黄石崖的历史比千佛山早很多,是北魏至东魏的造像,千佛山的造像一般认为是隋代时期的。因此,黄石崖石窟造像是山东佛教重要史迹,也是佛教较早传入中国东部的证明,具有较高的考古价值和艺术价值。

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 黄石崖造像范围长近40米,依山就势,镌刻的佛陀、菩萨像呈一字形排列,造像区域最高高度5米,最低高度70厘米。开凿于北魏正光四年(523年)至东魏兴和二年(540年),距今近1500年了,饱经历史沧桑。黄石崖原有洞窟内造像32尊,其中立式8尊,坐式17尊,飞天7个,最高者156厘米,最矮者11厘米;崖壁造像68尊,其中飞天9尊,佛龛19座,最高者78厘米,最矮者7厘米。想象一下当年这里聚集着百尊佛像,颇为壮观。

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 黄石崖的全部佛像,皆作禅定说法姿态。石刻刀法纯熟洗练,均为高浮雕,具有明显的北魏艺术风格。北魏为北方的鲜卑族创立,魏孝文帝虽然倡导穿汉服,但这里的大多数佛像仍有游牧民族胡服装束的影子,衣着肥大,身穿敷搭双肩袈裟式外衣,平直阶梯式衣纹,两肩较窄,面庞清瘦,露脚赤足,特点十分鲜明,有别于其他佛像石刻。

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   遗憾的是,这些造像在“文革”时期大部分遭到破坏,1996年又出现岩崖崩塌,部分佛龛造像和题记滚落山崖,目前已没有一尊完整的佛像了,造像头部大都有不同程度的损伤,有的是被盗,佛像数量也比原来少多了,而且有不少涂鸦,很扫游兴。

    据说这黄石崖附近曾有一座“乐缘寺”,此山那时称乐缘寺山,但史料基本没有乐缘寺的详细记载,遗迹在哪里也无法确定。但正是由于有了乐缘寺,后来才演绎出诸多的山名,如罗袁寺顶、罗庵寺岭顶、螺丝顶山等名字。

     此处尚有北魏至北宋题记11则,其中北魏8则犹为出色,魏书苍劲潇洒,工整豪放,具有由篆向楷书演变的北朝时期特点。造像题记者,有皇室贵族、地方长官、僧尼、善男信女等,都是为了给帝王、法界众生、师僧、父母、眷属祈福。

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黄石崖东侧有一天然洞穴,是造像群中的主窟,洞高4米多,宽约2米,深约3米。洞内顶部有一缝隙,雨季清流渗出,称“潋泉”。

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洞穴内西壁有几尊较大的立像,与真人仿高,赤足立于莲花座之上,左右为侍者。西壁上还有数个小佛像,只是头部均被破坏,不知其本来面目。以前佛像还保持本色,不知何时竟有好事者为佛像涂上了金粉和红漆,搞得更加面目不清,纯属画蛇添足之举,严格说来,也是破坏文物行为。

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  佛像之上雕配有半圆形高浮雕飞天,着裙裾,披飘带,持乐器,乘风起舞,潇洒俊秀,风度闲雅,形态窈窕,楚楚动人,其雕刻艺术,可与大同云冈石窟媲美。畅游于花海山岭间 - 清荷 - 清荷的博客

 欣赏完摩崖石刻,左转上了聚仙台。站在这里,胸襟顿时开阔起来,放眼四望,整个济南城区尽收眼底。近看,高楼大厦,鳞次栉比;远望,群山连绵,万木葱茏,甚至连黄河、鹊山等也隐约可见。

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遥望千佛山

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 全景图

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 顺着山腰的羊肠小道向大佛头进发,一边是万丈悬崖,一边是千仞峭壁,穿行在花海灌木中别有意境。

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大佛头位于师慧山的山腰处,凿山为龛,供奉一巨大的佛头。佛慧山,在千佛山东南。因山上雕有巨佛,古时又称大佛山。明万历年间,济南知府平康裕在山上建巨大石柱,像橛子,俗称为“橛山”。又因像支笔,又雅称“文笔峰”或“文壁峰”。古人迷信风水,认为济南城地势低洼,地下多水,像一条船,如果不把它牢牢系住,将来便会被水漂走,所以在此山上立了巨柱,作为系“船”的石桩,把济南城这条“船”系牢。山峰北侧壁上,有一巨大佛龛,宋朝景祐二年落成,距今已有750年的历史。高约9米,中间券拱门,额书“大雄宝殿”四字,为清末御史、济南书法家张英麟手笔。龛内正面,有北宋景?二年(1035年)依山始镌,翌年凿竣的佛像一尊。此佛像高7.8米,宽4米,雄伟壮观,法相庄严。因仅刻胸肩以上,俗称“大佛头”。佛像西侧石壁,刻有明万历三十五年(1607年)三月重修题记。东壁勒“大慈大悲”四个大字,亦为明人题书。佛龛外东侧石壁上,有北宋景祐三年镌刻的方形密檐浮雕塔两座,体态玲珑,风格典雅。
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佛慧山海拔460米,山势峭拔,巨石危立,涧谷萦回。据说每逢秋季,山上漫山遍野的野菊花点缀在青松翠柏之间,旧日济南八景之一的“佛山赏菊”就是这里,明朝人边贡在《九日登佛山》诗中曾赞曰“背领丹枫直,垂岩紫菊肥”。
      转下大佛头,来到山脚,见有卖野菜的山农,就买了一袋榆钱,准备回家蒸菜。
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然后到了山脚下,发现这里竟然是开元寺遗址。以前也曾几次途经这里,只是没有驻足,也不知经常提起的开元寺竟在此处,看来旅游也是常来重新啊。 许多时候许多事情常常有个不期然的际遇因缘在里面,这断断不是硬“求”能求得来的,所谓“缘”即是如此吧。
 
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 开元寺遗址坐落于济南城区东南与千佛山毗邻的佛慧山深涧中。至于开元寺的创始年代,据《续修历城县志·金石三》载,寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字,故推断隋代即有佛足踏入其间。唐开元年间正式创建“佛慧寺”,北宋景佑年间重修。明初改称“开元寺”。
 
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但由于寺庙倾圮已久,加之“文革”浩劫,许多佛像已遭损毁。正鉴于此,南侧石窟里一尊较大的石佛造像保存完好,亦属不幸中的万幸。
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 极目环视,半环形的山崖上存有大量唐代凿刻的佛龛、佛像。
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 据介绍,开元寺原有四殿两泉,现存遗址仍依稀可辨。四殿中,佛、道两教各据两殿,故而,开元寺亦为佛道两教合一的寺庙。两泉分别是僧人所用的“长生泉”和道士所用的“甘露泉”。
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靠北的山崖上有座三连窟,穿梭而上,一路拔高,攀至山顶,这应该就是小羊头山顶了。山的东北方向地势平坦,沿山路右转,到达大羊头山顶,然后沿山梁北行右转,又回到两个羊头山的交汇处,遂向东北方向的平顶山进发,山路掩映在山林中,平坦舒适,如果是夏季的话就会更爽了。只是下山时,北坡地势较为陡峭险要,夫人稍受轻伤,离燕子山虽咫尺之遥却无奈折返,望山兴叹,只好留待下次征服了。这是站在罗慧寺顶的聚仙台拍摄的全景照。应该是穿越了五座山头。
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 后记:

    回家后,将途中采摘的菊花芽配鸡蛋炒了个菜,榆钱上锅蒸蒸,喝上一杯啤酒,真爽啊。

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